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四 大 天 王  

2009-08-30 11:27:27|  分类: 【佛教图说】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四大天王

 

四 大 天 王 -   * 古艺轩 * - .

东方持国天王,名多罗吒,居须弥山腰东,黄金为地;

南方增长天王,名毗琉璃,居须弥山腰南,琉璃为地;

    西方广目天王,名毗留博叉,居须弥山腰西,白银为地;

北方多闻天王,名毗沙门,居须弥山腰北,水晶为地。

 

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弥勒尊佛

【南方增长天王】名魔礼青,手持青锋宝剑,以“锋”谐音“风”

【东方持国天王】名魔礼寿,手持碧玉琵琶,以琵琶之义谐“调”

【西方广目天王】名魔礼红,手持混元珠伞,以伞之义谐“雨”;

    【北方多闻天王】魔礼海,手持紫金花狐貂,以“蜃”谐音“顺”。

 

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中国人将四大天王汉化,神话小说《封神演义》中说,四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”,其中【南方增长天王】名魔礼青,手持青锋宝剑,以“锋”谐音“风”;【东方持国天王】名魔礼寿,手持碧玉琵琶,以琵琶之义谐“调”;【西方广目天王】名魔礼红,手持混元珠伞,以伞之义谐“雨”;【北方多闻天王】魔礼海,手持紫金花狐貂,司“顺”(有的书说这种动物叫蜃,以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同,有的塑成龙,有的塑成蛇),连起来就是“风调雨顺”。

  由于布施、持不杀戒、孝顺父母,殁生此天,寿命五百岁。人间五十年,为此天一昼夜。

  四大天王,为帝释之外将,须弥山腰有一山,名犍陀罗山,山有四山头,四天王各居一山,护一天下(四天下即四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲(地球)、西牛贺洲、北俱芦洲),故又称护世四天王,是六欲天之第一天,(佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”,世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能跳出三界外,不受轮回之苦。欲界又有六天,称“六欲天”,为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王,为四天王及其随从之住所)。

  东方持国天王:梵文:Dhritarā??ra。“持国”意为慈悲为怀,保佑众生,护持国土,故名持国天王。居须弥山黄金地,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。

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  南方增长天王

南方增长天王:梵文:Virūdhaka。“增长”意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。居须弥山琉璃地,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,以保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。

  西方广目天王:梵文:Virūpāk?a。“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。居须弥山白银地,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛法,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。 

  北方多闻天王:梵文:Vai?rava?a。又名毗沙门,“多闻”多识,以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天。

佛教的天王殿中,供奉着东、南、西、北四大天王。

  东方持国天王,代表负责任,持是保持,国是国家。主持一个家庭的事务,我们叫持家;主持一个公司事务的,是总经理、董事长。主持一个国家事务的,是帝王、总统。那怎么样才能做好呢?一定要尽职尽责。每个人在社会上,都有他的职责,能把自己的职责,尽心尽力做到圆满,这个社会就会和谐,国家就一定能富强。持国天王教给我们这个道理。

  南方增长天王。单把我们职责之内的事情做好还不够,还要天天求进步。不进则退啊!时代永远在进步,所以增长天王告诉我们:我们的道行要增长,品德要增长,乃至学问、智慧、技艺、能力都要增长,包括我们的生活水准也要天天提升。佛门也不例外,佛门真正是讲进步,永远都站在时代的前端;他不是跟着时代走,而是领导时代走。怎样持国,怎样增长,如何做得很圆满?后面两位天王教给我们实践的方法。

 

  西方广目天王,叫我们多看;北方多闻天王,叫我们多听。

  这就是中国人讲的[读万卷书,行万里路]。读书,是成就根本的学问;行万里路,就是今天所谓的观光、考察,能到处去看看。看到别人的优点,我们采纳;看到缺点,我们警惕。我们能够[舍人之短,取人之长],以此改造自己的社会、建设自己的国家,那样的话,这个国家就会成为世界上最完美的国家。这叫真正的护法!

  这些天王的塑像供在那儿,是在给我们上课的!你要一看就晓得,并且时时刻刻提醒自己,朝着理想的目标前进!由此看来,学佛哪里是迷信?哪里是崇拜偶像呢?

  四大天王手上都拿着道具,这道具也是表法的。

  

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西方广目天王

东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急,要知道[中道],不能过也不能不及;像弹琴一样,琴弦松了,弹不出声来,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是要做得恰到好处,不要过了头,也不能有欠缺,事情才能圆满。

  南方增长天王,这是代表日新又新,他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑),是[快刀斩乱麻;慧剑断烦恼]的意思。

  西方广目天王,身上缠着一条龙,有的时候是一条蛇,蛇跟龙是一样的意思,代表着变化!我们常说:[神龙见首不见尾],表示这个物质世界的现实社会,一切人、一切事、一切物,都是变化无常、变化多端,一定要把他看清楚,那样才能够从容应付。

  北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。在千变万化的世界里,有种种染污,所以要预防,不要被污染。在广学多闻的同时,要保护自己的清净心,不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解,才有智慧、有能力,知道应该用什么态度、方法去应付、处理(无论是对人、对事、对物),才能做到尽善尽美。

  天王殿的天王们教导我们这些啊!不要只把他们当做神明,给他们烧几炷香,求他们保佑你平安,那样就大错特错了!

  由此可知,佛教寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。

  佛前供一杯水,有什么意义呢?表法的呀!水是干净的、清净的,代表我们的心要像水一样干净;水不起波浪,是平的,我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水,就想我的心要像水一样的清净、平等。

  佛前供花,花代表[因],开花后就结果;花代表六度万行。供果,水果不是供给佛菩萨吃的呀,是教我们看到[果]时,就想到[希望得什么样的果报,就要修什么样的因]。

  所以佛门的一切设施、供养,处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、不看也不吃,什么都不要啊!再者,[佛灯]代表智慧、光明,[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的,没有一样不是在教育。现在学佛的人,对这些教育意义,统统不知道。为什么要烧香?为什么要供奉这些东西?都不知道啊,所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人是[迷信],更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊!多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他们讲解清楚,相信他们也要学啊。

  总而言之,佛法是以真实的智慧、无量的大觉,帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐,这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心,教化一切众生,就如同亲生父母在念子教女!

  供祈【四大天王】之功德

  

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北方多闻天王

佛教经典记述,供养佛教护法天王,可得世间与出世福德,可得龙天善神护佑,可得不可思议之增上顺缘,可以振兴事业,获得财运及权势,遣除修法中内外诸障,增益一切善法功德。

  【天王福禄】供祈熏香

  熏香特质:

  本熏香以供祈四大天王为缘起,集聚外、内、密三门皆善之发心,以四天王欢喜之吉祥木、安息香、龙脑香、白胶香等增益和合,清净虔制而成,经藏地宁玛巴寺院高僧大德加持后,此香功德真实殊胜。

  熏香功德:  

  此香点燃时温馨甜润,为供奉龙天护法、财神之高级供品,虔诚供养、祈祷四天王主尊及其眷属,可得事业顺利、大展鸿图。

  

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“拿摩,拔 噶 乏 得 ,拔 来 佳,叭 拉 弥 达 呀,嗡,哈 利 提,吸 里 苏 鲁 达,维迦牙,司乏哈”

  《仁王经》云:“若人得闻。一经于耳。所有罪障。悉皆消灭。况复诵习而令通利。以法威力。当令国界永无众难”

  《陀罗尼集经》云:“若善男子善女人等。常柳平以至诚心。书写读诵。如法修行。是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪。于须臾顷。悉灭无余”此呪即般若无尽藏陀罗尼。见陀罗尼集经。前由朱庆澜将军恳请持松上师。特开方便公开印明及观想法。兹特敬录于下。庶受持者感应迅速。世界和平。国家兴盛。

  

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“拿摩,怀夏辣,嘛拿牙,司乏哈”

  毗沙门为北方多闻天王。乃财宝天王。持诵此呪能护国息灾,能令行者富饶财宝。外饰拉沃那。即多闻义。(切记:要以正当手法赚钱,不能诈骗、敲诈、恐吓、勒索!)

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